如何控制而不是忍受未来的变化？ 如何控制而不容忍未来的变化？
Outlook是一种影响未来的间接方式加息宝。 这个概念来自古希腊和罗马的传统。 它于1957年由哲学家伯杰（Berger）重新引入。它在南欧和拉丁美洲广泛传播。 未来学的概念在不同的地方是不同的。 对我们来说，勘探主要是关于建筑。 前景理论是在管制市场经济的国家发展的，而前景理论是在自由经济的国家发展的。 如果船不知道要去哪里，则很难选择正确的风向，也很难做出正确的预测。 泰坦尼克号的守望者说有冰山，但要避免冰山并向所有人发出警告，但他们无法预测将来会发生什么。
在这里，我想谈谈从确定论到确定论的三点，然后讨论对未来的三种态度，然后讨论一些基本问题。
从确定性到确定性。 未来是偶然的，不可避免的，是意志的结晶。 未来不是书面的，需要构建。 这是对未来的积极看法。 我将在后面详细讨论。 就像伯格所说的那样，未来就是存在的原因。 这也源自亚里斯多德。 我们想展示未来的计划，即行动。 我们必须期待未来，在当前行动的基础上，我们期待着发展速度越来越快的未来。 就像中国一样，我们无法根据当今的交通状况修建高速公路。 我们应该考虑未来的发展状况。 我们应该控制这种情况。 我们必须回答可持续性问题。 每个人都有西方的生活方式。 我们可以质疑美国的生活方式，但不能阻止中国的经济发展。 未来是开放和不确定的。 我们必须尽可能公开地期待未来。 从这个组成中，我们可以看到，未来是多样化的，未来是多样化的。 但是，过去不是单一的，过去也是多样的，具有与未来相同的特征。
圣奥古斯丁说，过去和未来不存在。 过去和未来是对现在，过去现在，现在现在，未来现在的认识。 让我谈谈三种态度。 态度很简单。 有应对型，行为前型和行为促进型。 响应类型是面对紧急情况，也就是说，当消防员想要灭火时，已经很晚了。 我们只能扑灭大火，但之前我们并没有做好预测工作。 第二种态度是保险人类型。 为了防止将来出现诸如中国未来的老龄化问题，我们不能等待老龄化出现之后再解决问题。 我们不能像日本。 我们不希望那个前景。 第三种态度是促进行为，这意味着我们必须采取行动，以实现期望的变化，并且我们必须构建未来。 特别是在企业中，我们需要进行创新才能带来理想的发展和变化。
我谈到了三种态度。 现在，我谈论一些基本问题，尤其是我强调的那些使世界发生变化并且正在行动的企业家。键性的问题考量，未来会怎样？我可以做什么？我要做什么？如何去做？大家经常注重后面的问题，而忘记了最基本的出发点的问题。要了解我们自身的优劣势，要了解自我，如果不了解自我就很难办，从自我出发才能了解未来有哪些基本的问题可以解决。
要了解我是谁，我们不能以自欺欺人的方式自我取悦。相对于硬实力来说软实力是间接的，也可以说是直接影响力，或者是间接影响力问题。从自我出发，要建构自己的能力树，建构我们自己的领地。树有一些根系是我们的经验，能力，有树干是我们的生产的组织形式，另外这些枝干是我们的产品，市场，在企业当中，在领土当中，我们以这种能力树的 方式进一步的了解、理解这种观念。我们要了解我们这一棵树，以前是怎么样的，现在是怎么样的，未来将会变成什么样子的，如果不了解过去，我们现在也不称其为合理，也就是说我们要记忆过去，然后才能更好地面对未来。我们要了解我们喜欢哪些东西，不喜欢哪些东西，哪些让我们烦恼，哪些让我们快乐等等。重要性就 在于要了解自我，才能更好地进行内生的发展。
我近40年来走遍了世界各国，70年代到了韩国、日本，我发现要解释这些国家的发展并不是在于自然资源，而在于文化元素，集体的意愿。首尔的改变来自于集体的意愿。在你们国家，发展也源自于集体的意愿。我们可以了解变革对所有的国家都是一样的，但是危机却是不一样的。也就是说关于危机还有失业，国内有更多的这种因素我们不应该单独的从国外的层面寻找元素，我们要找自我的责任。
成功与失败的原因往往在于内生的，在于管理的能力，在于给员工带来的动机，以及整个团队的活力。这还是刚才我们谈到的了解自我的问题，后面的问题是怎么带来变革，怎么实现革新，这是最重要的问题，我们每年有很多这种报告出台，我觉得更重要的是应该让我们政治领域具有勇气，让他们能够认同，让政界人士具有良好的意愿实施好的计划与项目。我们怎么实现革新呢？为了实现革新，要记住一句话，也就是说不战而屈人之兵，这是孙子讲的，要通过软实力说服，通过集体参与和认同实现未雨绸缪到具体行动，这是非常重要的一点。预测，行动，认同。这是一个互动的关系，这里面有逻辑关系，我们可以从不同的角度解释，预测，行动，管理。我们可以说是古希腊三角，预期，展望，理智；行动，战略，行动；认同，管理，情感。三者都是三角的逻辑关系，你们要记住古希腊三角，不管是政界还是企业当中都要记住这种关系。这种三角关系也与老子的说法相契合，授人以鱼，不如授人以渔。没有感情的理性是没有结果的，没有理性的感情是危险的，我们要参与的情感，是要理性的，要符合逻辑，呈现出协调的关系。如果没有方法可能大家一起犯错误，所以我们要把获得的信息进行筛选，不能只考虑对我们有利的而把不利的全部摒弃。在中法关系当中也是，我们不能说只注重那些积极的关系，而完全不顾消极的关系，我们应该进行信息的全盘考量。
展望是笛卡儿式的超现实主义。法国是超现实主义的，是展望的沃土。我们掌握严谨的方法，要提出正确的问题，谨防固有的成见，要与相关方共同思考问题 的简单方法。我们要共同参与战略的制定与行动的制定。如何提出真正的好问题？阳光会产生阴影，少数人意见的障碍，优先权不总是能获得共识。对于管理方面有日本式的管理，当时是比较少见的，日式的管理方法不是所有人都获得共识，我们要打破成见。比如说有一点比较罕见的，就是在能源方面，很便宜的能源问题上， 我们要看一看，所有人的达成共识，往往会让我们产生疑问，我们说的阳光之下肯定有阴影，我们看到把一个问题拿到阳光下来，如果产生阴影，会提出背后还有其他的问题，我们就会创建这样一种展望的工作室，或者是工作坊更好地提出问题，采用数理方法确定关键变量，因为我们采用矩阵，用数学的方法。如何构建拟案方 法，把一些方案可以放到网上，用这些方法得到大家的共识，采纳一些观点，最后采纳决策，这些方法我们在网上可以找到，大家可以免费的进行下载。可能在中国很难进行下载，这也是我为什么来这里，因为我提出来的方法，在全球每天都有几万次的下载，有英语、法语、西班牙语，在中国只有香港有50来个人下载了我的方案，我想知道是为什么，是服务器速度慢，还是技术上的原因？
有一个好消息就是说我们决定把我们的网站做成一个中文版的展望学的网站，而且我们网站的资金主要是由一些企业投资的，这些企业是我这三四十年来一直 都跟他们有过合作的，他们很愿意提供一些赞助，来分享有关软实力的知识，在他们的帮助下我们能够做网站。未来企业家联盟俱乐部的成员，大家可以看到这些标识，有一些可能是你们熟悉的，比如LV。我们的战略展望学已经翻译成七种语言的版本，在我们的网站上是可以下载到中文版的，而且是免费的。除了法文版是要付费的，因为法文版要出钱购买。这是我们网站的网页，大家可以下载到不同的版。
结论是我提出的问题：展望在中国有什么样的未来？我想对于我们来说，全世界的哲学思想当中有一些共同性，而且在中国我们也会想掌控这种变化，而不是 被动的承受这些变化。我看到在中国从社会主义计划经济到有计划的市场经济，在城市规划，或者是水资源，环境等领域，大致上来说我们可以称之为是一种有一定规则统治的自由主义经济。我们要记住，在长期来看市场是盲目的，所以我们既需要有市场，同样需要有国家，尤其是从长远看来更需要国家的干预，比如环境问题，人口控制的问题。
